تروي لنا المؤرخة الكلاسيكية القصة المدهشة لمشاريع مساعدة اللاجئين من البنائيين للبدء في إعادة إعمار كنوز سوريا، المتدربون الجدد من عمال البناء المحترفين من الرجال والنساء. سيعرض مع المحاضرة لقطات من فيلم مما وثقته هيوز من المشروع
من ضمن الكتب التي ألفتها هيوز أيضًا إسطنبول، كأس هيملوك وهيلين طروادةفي عام 1570 ، عندما أصبح جلياً أن الملكة إليزابيث الأولى لن تنتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية، ومن ثم قام البابا باقصاءها. ومن منطلق مبدأ عدو عدوي هو صديقي، كانت هذه بداية لتوافق إنجليزي غير عادي مع القوى الإسلامية التي تحارب إسبانيا الكاثوليكية في البحر المتوسط، والتبادلات الثقافية والاقتصادية والسياسية مع العالم العربي وبعمق لم يحدث له مثيل حتى العصر الحديث.
وقد جلبت تلك الصفقات والمفاوضات قدر من الوعي الإسلامي الذي ظهر في العديد من الإنتاجات الثقافية العظيمة ليومنا هذا، بما في ذلك أشهر أعمال مارلو تامبورلين، كذلك تيتوس أندرونيكوس وعطيل وتاجر البندقية لشكسبير. يظهر بروتون أن علاقات إنجلترا بالعالم الإسلامي كانت أكثر شمولاً، ويغلب عليها الطابع الودي أكثر من تقديرنا، كما كان تأثيرها ملموسا على الساحة السياسية والتجارية والمحلية لإنجلترا في عصر اليزابيث. بروتون، هو مؤلف كتاب "السلطان والملكة"، و"بازار النهضة" و"بيع سلع الملك الراحل".
تعود ثقافة الكتب الإسلامية إلى أواخر العصور القديمة، عندما بدأ العلماء المسلمون في كتابة مذاهبهم على ورق البرشمان، وورق البردى ثم اتجهوا إلى تأليف تحليلات وتعليقات متزايدة التفصيل لهذه الأفكار
تم اعتماد الحروف المتحركة في الطباعة في الشرق الأوسط مع بدايات القرن التاسع عشر، ولم تتم
طباعة الأعمال الأولى للعلوم الكلاسيكية الإسلامية
حتى النصف الثاني من القرن. وتكشف الدراسات الأكاديمية في جامعة شيكاغو أنه منذ تلك اللحظة فصاعداً، كان لتكنولوجيا الطباعة دوراً محورياً في تطور الدراسات الإسلامية والأدب العربي.
وفي أول سرد واسع لآثار المطبوعات وصناعة النشر على الدراسات الإسلامية، يروي الشمسي قصة رائعة حول كيفية قيام مجموعة صغيرة من المحررين والمفكرين بتحويل أعمال منسية من الأدب الإسلامي إلى مطبوعات وتأسيس ما أصبح لاحقاً الفكر الإسلامي الكلاسيكي. تدير الحوار الباحثة والإعلامية ليديا ويلسونعد الشاعر الصيني أحد شعراء الضباب الذين واجهوا التحديات التي فرضت على الثقافة. تم انتقاد أعماله في الصين عام 1983 ليتم حظرها بعد ذلك رسمياً في عام 1989 عندما قام بتنظيم حفلة تذكارية لضحايا ميدان تيانانمين أثناء تواجده في نيوزيلندا.
يقيم الشاعر حالياً في منفاه في برلين. تمت ترجمة العديد من أعماله الشعرية ومنها قصيدة (حيث يتوقف البحر)، و(قصائد وادي لي)، و (قصيدة السرد) بالإضافة إلى القصيدة الطويلة (يي). كما شارك في تحرير كتاب جايد لادر: الشعر الصيني المعاصر وحصل على جائزة نونينو الدولية في عام 2012.